به کجا چنین شتابان؟

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن

                                                          گفتا تو هم ازمعصیت صرف نظر کن

گفتم به نام نامیت هر دم بنازم

                                                        گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم

گفتم که دیدار تو باشد آرزویم
 
                                                      گفتا که در کوی عمل کن جستجویم...

برای اینکه بتوانیم جزو منتظران واقعی آن حضرت باشیم به چند مولفه باید توجه کنیم:

۱-لو أنّ أشیاعنا ـ وفّقهم الله لطاعته ـ‌ علی اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم، لما تأخّر عنهم الیمن بلقائنا و لتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا علی حقّ المعرفة و صدقها منهم بنا
اگر شیعیان ما ـ که خدا توفیق طاعتشان دهد ـ در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، هم‌دل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت؛ دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان به ما.
بحث اول  "اجتماع قلوب" بین منتظران است - باید توجه داشت که شیعه غیر منتظر نداریم-٬ بدین معنی که انتظار به تنهایی و در خلوت نتیجه ای ندارد. پس وظیفه منتظران اینجا مقداری سنگین می گردد چرا که علاوه بر اینکه باید خودشان را تقویت نموده و آماده برای ظهور گردانند می بایست بتوانند با دیگر منتظران همدل شوند و این همدلی میسر نمی شود مگر اینکه همه منتظران به همدیگر عشق بورزند. اکثر ماها دیده ایم افرادی را که در ظاهر ارتباط خیلی خوبی با هم دارند ولی با کمی تامل می توان فهمید این آن چیزی نیست که در دلهایشان می گذرد. پس اینجاست که اجتماع قلوب معنای خود را باز می یابد و آن این است که نه تنها در ظاهر بلکه در باطن و از صمیم قلب ارتباطات ما شکل بگیرد.

اجتماع قلوب بین شیعیان ملزوماتی دارد از جمله ابنکه:

- خوش خویی و خوش رفتاری: اخلاق خوش یکی از ارزشهای والای الهی و انسانی است و از مولفه هایی است که می تواند افراد را به سمت هم جذب نماید

- ورع: منتظران قایم باید به مراتبی بالاتر از تقوا دست یابند بطوری که علاوه بر انجام واجبات و ترک محرمات(تقوا) ٬ از کارهای شبهه ناک هم دوری کنند. پس به کمک این نیرو می توانند تمام سوء تفاهمات موجود بین افراد را از بین برده و اتحاد و همدلی را ایجاد نمایند.

- دعوت: همانطور که قبلا اشاره شد انتظار به تنهایی فایده ای ندارد٬ پس یکی از وظایف منتظران آشنا ساختن دیگران با انتظار اصیل و دعوت آنها به سوی حق است تا با گستردگی اجتماع شیعه این همدلی منجر به ظهور شود.

مسئله دیگری که از این حدیث دریافت می شود"یقین و شناخت صحیح " است.

امام زين العابدين (عليه السلام):

«إن للقائم منّا غيبتين، احداهما أطول من الأخرى... فيطول أمرها حتى يرجع عن هذا الامر اكثر من يقول به، فلايثبت عليه اِلاّ من قوى يقينه و صحّت معرفته و لم يجد فى نفسه حرجاً ممّا قضينا و سلّم لنا اهل البيت.»

«براى قائم ما دو غيبت هست. يكى از آن دو طولانى تر از ديگرى است... و آن قدر طول خواهد كشيد كه اكثر معتقدين به ولايت، از او دست خواهند كشيد. در آن زمان كسى بر امامت و ولايت او ثابت قدم و استوار نمى ماند مگر آن كه ايمانش قوى، و شناختش درست باشد و در نفس خويش نسبت به حكم و قضاوت ما هيچ گرفتگى و كراهتى احساس نكند و تسليم ما اهل بيت باشد.»

شناخت صحیح و یقین قوی نسبت به امام عصر(عج) از ابزارهای مهم حفظ دین و همدلی بین مومنان است. امروزه آن چیزی که شاهد هستیم یکسری خرافات و گفته های ناصوابی است که در مورد حضرت بقیه الله روا می رود از جزیره خضرا گرفته تا معرفی چهره ای خونریز از حضرت قایم(عج)٬ چاههای عریضه و دیگهای سمنوی مقدس ٬ پیش بینی زمان ظهور و روستای مقدس٬ دیدن فرزندان آقا و مدعیان مهدی و الی آخر...

اما آنچه که مسلم است مبری بودن مهدی موعود(عج) از این خرافات است ولیکن سیل اشتیاق مردم ساده ای که خیلی زود فریب می خورند و علت آن هم ناآگاهی است.

یکی دیگر از وظایف منتظران شناخت صحیح انتظار  و شناساندن آن به دیگران است.

ادامه دارد...

يارَبَّ مُحَمَدٍ عَجِّلْ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ، يارَبَّ مُحَمَّدٍ اِحْفَظْ غَيْبَةَ،

يارَبَّ مُحَمَّدٍ اِنْتَقِمْ لِابْنَةِ مُحمّدٍ عَلَيهِمَاالسّلام